Hajar al-Misriyah ibu bangsa Arab

• Main Author: Al-Sahhar, Abd al-Hamid Jaudah (Author)
• Other Authors: Safiah Abdul Razak (Translator)
• Format: Unknown
• Language: Malay
• Published: Kuala Lumpur Dewan Bahasa dan Pustaka 1991
• Series: Siri Karya 'Ibrah kisah para Nabi
• Subjects: Prophets, Pre-Islamic; Muhammad, prophet, d.632 > Comparison
• Online Access: Click Here to View Status and Holdings.

 Tamadun ummah pada hakikatnya berteraskan tradisi kerasulan dan risalah para Rasul sejak Nabi Adam A.S., Nabi Ibrahim A.S. dan Nabi Muhammad S.A.W. yang berpaksikan tauhidulLah. Ini dapat dilihat dalam penyelidikan dan penulisan tokoh sejarah, budaya dan tamadun umat khususnya tamadun Islam seperti hasil karya Abdul Hamid Al-Sahhar dalam siri Sirah Nabawiyah Muhammad Rasulullah Wa al-Lazina Ma'ahu yang diterjemahkan ke bahasa Melayu dengan judul siri Karya 'Ibrah Kisah Para Nabi. Andainya jilid I memaparkan peranan manusia lelaki Ibrahim Bapa Para Nabi sebagai tumpuan penulisan, jilid II memaparkan peranan wanita dalam pembinaan umat iaitu Hajar Al-Misriyah Ummu Al-Arab (Hajar Al-Misriyah Ibu Bangsa Arab) yang dibuktikan oleh penulis bukan seorang hamba tetapi seorang permaisuri yang berkedudukan paling tinggi dalam Kerajaan Munif. Peranan Hajar amat besar dalam pembentukan peribadi wanita dan generasi semasa dan selepasnya dengan kelahiran Ismail A.S. yang memiliki jiwa korban untuk agama Allah. Antara fakta yang menarik dalam jilid II ini ialah peristiwa pembinaan Baitullah yang dilakukan oleh Nabi Ibrahim dan Nabi Ismail juga tentang Nabi Ismail yang dikatakan sebagai orang yang pertama berjaya menangkap kuda dan menunggangya. Penulis menyusun karyanya dengan menggunakan teknik deskriptif dan semi kreatif berteraskan sejarah dan sirah sebenar yang dapat difahami daripada sumber autoritatif di bahagian penutup. Teknik ini amat sesuai kerana pembaca akan dapat memahami dan merasai sejarah, sirah, pengalaman, perjuangan dan pengorbanan para Rasul dan orang yang bersamanya. Walaupun sebahagian besar fakta dalam siri ini kedapatan dalam buku-buku lain yang pernah terbit, namun penulis mempunyai keberanian tersendiri dangan mengemukakan fakta baru dan analisisnya sendiri yang dapat dipertanggungjawabkan. Ini mungkin akan menimbul persoalan di kalangan pembaca. Namun begitu persoalan ini akan dapat dilihat penyelesaiannya apabila pembaca membaca keseluruhan buku ini terutamanya dalam bahagian penutup. Siri ini mengandungi 20 jilid dan amat baik jika pembaca dapat memiliki kesemua jilid tersebut.